Archive for the ‘религиозные’ Category
«Панегирик-талисман» — амулет, представляющий собой «Восхваление Всевышнему»…
Поскольку функции талисмана может исполнять молитва, обращённая к Богу, то таковыми могут обладать и предметы необходимы для совершения ритуала — молитвы, а «Панегирик-Повелителю» – это восхваление, обращённое к земной «проекции» небесного властелина.
«Разве ты не видишь, что Аллаха славят, кто в небесах и на земле, и птицы, летящие рядами. Всякий знает свою молитву и восхваление»
Коран: 24:41
Спасение восхваляющего от бедствий, посылаемых судьбой, «панегирик-талисман» — амулет, который призван защищать его от происков судьбы и дать силы сопротивляться её козням:
Талисманом служит мне восхваление в Твою честь. Если бы не оно, я бы давно лишился рассудка.
О Владыка, восхваление в Твою честь, стали хранителями моего тела и амулетами моей жизни. Восхваление в Твою честь, служат талисманом для моей души и тела. Избавляют и оберегают и ведут к Тебе, из любых жизненных передряг.
«Затаил на меня злобу мир.
Когда же я сложил панегирик в Твою честь,
стал он ко мне благосклонным».
— ходжа Сеййид Абу-л-Фатх бен ‘Адил
Специально созданную «Молитву — Восхваление», «молитву-заговор или молитву-заклинание» записанную праведником от руки, строго соблюдая чистоту древней традиции, кладут в мешочек или традиционный футляр.
Его подвязывают на тело — либо на шею, либо на руку выше локтя, или на запястье; или подвешивают на одежду, головные уборы; или, согласно традиции, закрепляют в определённом месте помещения.
Обычай ношения такого амулета-талисмана, идущий из глубокой древности и восходящий к различным элементам ранних форм религий, был постепенно адаптирован исламом. Широко распространены амулеты (тумар, базбанд), представляющие собой кожаные или металлические футляры разной формы (чаще треугольной или цилиндрической), в которые помещены, переписанные от руки панегирик или суры Корана.
...Наделил ты меня душой вслед за Господом,
когда я пребывал в кандалах в этом узилище.
Благословенными и смирными сделал для меня мир и судьбу»
Мас‘уд Са‘д Салман. Диван. Тегеран, 1960. С. 467
«Панегирик-талисман» – символ верности Повелителю:
«Не вызовет удивления, если благодаря Твоим милостивым щедротам
у меня на шее, словно ожерелье у голубки (тоук-и кумри),
также появится свидетельство Твоей благосклонности…»
Мас‘уд Са‘д Салман. Диван. Тегеран, 1960. С. 74.
Ноах дарует голубке (горлинке) за её верность, за то, что она вернулась с доброй вестью, а не осталась на суше, право носить белую полоску на шее, которая была призвана выделять её среди других птиц. Таким образом, эта белая полоска («ожерелье») на шее голубки становится символом верности повелителю. Поэтому, когда Мас‘уд Са‘д сравнивает себя с голубкой, а панегирик-талисман у себя на шее – с «ожерельем голубки», он символизирует собой образ верного и преданного слуги.
«Панегирик-талисман» — древнейшая часть вечного гимна «Хвалы Всевышнему», а его ношение — привлекает добрые силы и предохранять от различных опасностей и бед обеспечивает защиту и благополучие его владельцу, выделяет молитву смиренностью, озаряет его путь земной светом жизненным, а судьбу — милостивым щедротам…
Есть Мусульмане, которые ошибочно полагают, что хирз (амулет), на котором написаны дуа, коранические аяты или имена Аллаха, для лечения или в качестве оберега от сглаза, бед и т. д., является неверием (куфр).
Мы приведем доказательства о его дозволенности в шариате:
Никто из ученых и здравомыслящих мусульман не может отрицать дозволенность использования аятов Корана, дуа и т. п. для лечения, ибо Всевышний Аллах в Коране говорит:
«Я ниспосылаю из Корана то, что является исцелением» (сура «Исра’», аят 82) В другом аяте говорится: «Ты скажи (о, Мухаммад (мир ему и благословение)), что этот Коран – наставление на истинный путь для тех, кто уверовал, и исцеление» («Фуссилат», аят 44). В шести аятах Корана говорится, что Коран лечит и что в нем – лечение для верующих. Все в Коране является лечением от скрытых и явных, видимых и невидимых болезней. Хадис гласит: «Сура «Аль-Фатиха» – лекарство от всех болезней» (Байхаки). В другом хадисе говорится: «Ты бери с Корана то, что ты хочешь и для чего хочешь». Существует другой хадис: «Кто не ищет лечения в Коране, пусть Аллах не исцелит его». Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка (мир ему и благословение), сказала: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) болел, Джабраил (мир ему) приходил и лечил его заговором следующими словами: «Бисмиллагьи юбрика мин кулли даин яшфика мин шарри хIасидин иза хIасад». Смысл: «С именем Аллаха, который избавит тебя от всех болезней и исцелит от зла завистника». Также передается, что Пророк (мир ему и благословение), когда болел, читал суры «Ан-Нас» и «Аль-Фалак», по завершении плевал в обе руки и проводил ими по всему телу.
Некоторые считают, что можно лечить заговором, читать аяты и дуа, но нельзя писать их и носить на теле. Они думают, что это неверие и харам. Такое решение – ничем не обоснованная глупость. В шариате нет решения, которое можно произносить, но нельзя писать. Все, что разрешено произносить, можно и писать, без сомнения. То, что нельзя произносить, нельзя и писать. То, что пишется в амулетах, то же самое, что и читается из аятов Корана или из хадисов при лечении больного или для снятия сглаза.
Заблуждающиеся запрещают талисманы, проводя параллель между аятом Корана или дуа, написанным на бумаге, и бусинками (!), которые навешивают неверные. Поистине, насколько должен быть глуп человек, если он не может найти разницу между аятом Корана и бусинками! Они приводят хадис Пророка (мир ему и благословение) про неверующих, которые носили талисманы, составленные из бусин и ракушек, и считали, что их сила защищает от всего плохого. В хадисе Пророка (мир ему и благословение) говорится: «Кто бы не носил талисман, составленный из бусин и ракушек, тот совершил ширк». До Ислама многобожники вешали на своих детей подобные талисманы, чтобы они оберегали их от сглаза и от иного зла.
Как же можно сравнивать тех, кто считает, что бусины помогают или уберегают человека от зла, и тех, кто считает, что все происходит только по воле Всевышнего, и уповает только на Него, и использует средства и причины, на которые указал Создатель, чтобы ими пользоваться, одним из которых и является амулет (сабаб), в котором могут быть написаны аяты Корана или имена Аллаха, или дуа. Мусульманин не считает, что такой амулет может спасти или уберечь его от зла без воли на то нашего Творца. Всевышний Аллах говорит в Коране, чтобы мы брали аяты из Корана для исцеления, также говорит Пророк (мир ему и благословение), и сам он тоже делал себе лечение, читая аяты или дуа. В хадисе Пророка (мир ему и благословение) сказано: «Если кого-нибудь из вас напугают во сне, пусть он скажет: «Я прибегаю к защите всеми словами Аллаха от Его гнева и наказания и от Его рабов, от наущения шайтанов и от их приближения ко мне» — они защитят его от вреда. Такие великие сподвижники Пророка (мир ему и благословение), как Абдуллах бину Омар, Абдуллах бину Амру бин Асс, учили своих старших детей читать это дуа, а тем детям, которые не могли выучить дуа, писали его на бумаге и вешали на шею. Хадис передали Тирмизи, Насаи, Абу Давуд. В другом хадисе говорится: «Нет вреда в заговоре, если в нем нет ширка», т. е. слов, которые приводят к многобожию.
Из-за бараката аятов, хадисов, имен Аллаха и дуа по воле Всевышнего человек может спастись от бед и невзгод, также от болезней и сглаза. Действие такого рода амулета такое же, как и действие других средств и причин, которые Аллах создал для того, чтобы мы пользовались ими. Амулет и другие средства или, например, лекарства не отдаляют зло от человека или же не притягивают добро без воли на то Всевышнего Аллаха. Между кораническими аятами, хадисами, дуа и бусинами и морскими ракушками очень большая разница. В исламском амулете присутствует мольба, дуа, просьба, в которых человек просит Всевышнего, чтобы Он избавил его от какого-либо вреда. Дуа тоже одно из самых достойных поклонений. Но писать амулеты, чтобы навредить кому-либо или сеять смуту, или разлучить мужа и жену, является харамом.
Аллах знает лучше…
لا إله إلا الله ومحمد رسول الله
…Я пользовался ими (чётками) в начале своего пути и не хочу оставлять их в конце, мне нравится упоминать Аллаха сердцем, языком и руками…
Хасан аль-Басри
Традиционные мусульманские чётки состоят из одиннадцати шариков, затем — перемычка (овальное зерно, плоский кружок…) и далее опять та-же последовательность до установленного количества шариков. Это исходит из того, что мусульманская молитва состоит из одиннадцати частей:
- Намерение молитвы
- Стояние на ногах
- Произнесение слов «Аллах велик» (Алла ху акбар)
- Коленопреклонение
- Падение ниц
- Произнесение молитвы
- Повторение имени Бога
- Произнесение формулы «Нет Бога кроме Бога и Магомет — пророк Божий»
- Приветствие
- Произнесение разных имен Аллаха (до 99 имен)
- Непрерывное повторение хором общепроизносимых частей молитвы вслед за имамом («предводительствующим» — арабск.).
Основной цикл молитвы называется фард. На чётках после одиннадцатого зерна обычно крепится перемычка, она как раз и символизирует фард, то есть выполнение обязательных требований при молитве, цикл молитвенных поз, строго фиксированных движений, произнесение формул, порядок чередования в ритуале моления (ракат).
«…которые поминают Аллаха и стоя, и сидя, и [лежа] на боку и размышляют о сотворении небес и земли [и говорят]: «Господи наш! Ты сотворил все это не напрасно. Славен Ты! Охрани нас от мук огня»
(Коран, 3: 191)
Большие чётки, состоящие из 99 камешков, делятся на звенья после каждого 33-го камня.Число 99 — 99 имен (эпитетов) Аллаха и называются они «прекрасные имена», по-арабски — «ал-асма ал хусна». Трактовке имен Аллаха посвящена обширная богословская литература, во всех основных богословских сочинениям им отведена специальная глава. Прекрасные имена Аллаха опубликованы во всех сборниках молитв.
«Он — Аллах, творец, создатель, образователь. У Него самые прекрасные имена. Хвалит Его то, что в небесах и на земле. Он — великий, мудрый!»
(Коран, 59:22—24).
Как правило, четки украшены кисточками, а перед ними, подвязана овальная удлиненная косточка (камушек). Она символизирует одно из главенствующих учений пророка Мухаммада (да будет с ним мир!) — веру в Единого Бога.
«О вы, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и вечером»
(Коран, 33: 41—42)
Известно из достоверных источников, что Абу Хурейра (да благословит его Аллах) имел верёвку с тысячами узлов. Он не ложился спать, пока не прочитывал на них тасбих. Сафийа – супруга Пророка (да будет с ним мир!) — читала зикр на семенах или камешках, Фатима дочь Хусейна ибн Али, тоже пользовалась нитью с узлами для подсчета славословий Аллаха.
Отношение к подобным реликвиям в Исламе на протяжении веков постепенно менялось.
Сначала их рассматривали как вид амулетов, находящихся в пользовании частных лиц, а сегодня, используется в мусульманской среде практически повсеместно, за исключением ваххабизма, для чтения тасбиха (восхваления Аллаха), Салавата (приветствия и испрашивания благословения Пророку (мир ему)), тахмида (прославления Аллаха), формул зикра (поминания Аллаха) и других…
«Использование четок для поминания Аллаха – это новый метод, который помогает сосчитать количество тасбихов, или молитв, которые произносит мусульманин. Мы не будем считать это сунной, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в подсчете тасбихов никогда не пользовался ничем кроме кончиков своих пальцев, и он сказал о руках: «В Судный День они будут свидетельствовать о том, кто делал тасбих».
Шейх Хамед Али
Удобство счета с использованием четок, быстро оценили воины, торговцы и путешественники — камушки не терялись и не нужно было развязывать, потом, многочисленные узлы.
Четки передавались от Учителя к Ученику, из поколения в поколение, как амулеты, вместе с — «ал-асма ал хусна» — «прекрасными именами» и молитвами Мудрейших Отцов. Четки — всего лишь средство, которое облегчает ведение счета, но эти косточки помнят руки великих праведников!
Посредством чёток могут передаваться аспекты того или иного учения, по виду чёток определяют принадлежность их владельца к той или иной ветви учения, степень его подготовки.
Сегодня, четки дарят как добрый знак высшего расположения, признательности, с глубокой верой в душе… А праведность и смирение мастера вязавшего их, чистое сердце и доброе слово дарителя, привлекают к читающему по ним, всесильную Милость Аллаха.
Четки — амулеты, принадлежабщие в прошлом, великим Имамам проповедникам ислама, известным праведникам и мудрецам-богословам, уважаемым Мусульманским мыслителям, прославленные и новые, выполненные по всей строгости закона, аскетичными и набожными мастерами, ожидают своих правоверных владельцев на Святой Земле Ислама.
Аллах знает лучше...
Дуб — дерево-проводник, соединяющий человека с миром и Вселенной. Поэтому, если человек сумел наладить с ним контакт, дерево может подарить ему такие силы, которые не только продлят ему жизнь, но и окажут благотворное влияние на судьбу его детей и внуков — иногда вплоть до пятого поколения.
Лист, желудь, кусочек коры или веточка Мамврийского Дуба обработанная в четверг на восходе Солнца, на которых начертан панегирик Талисман, защитить семью и убережет дом от многих неприятностей. Частица Святого дерева вложенная вместе с ценностями, сохранит их в совершенной неприкосновенности. Талисман стабилизирует энергии человеческого тела, раскрывает тонкие тела и наполняет носителя мощной и ровной огненной силой.
Мужская энергия талисмана — сильная и жесткая, властная и горячая, она указывает владельцу на истинную выгоду и склоняет соперников к смиренному принятию его решений. Помогает найти счастье в работе, достичь общественного признания при условии, что человек не меняет место жительства. Способствует росту его авторитета, дает защиту во время магических и религиозных церемоний, помогает понять глубинный смысл происходящих событий, развивает врожденную способность к синтезу, часто подпитывает вдохновение у творческих личностей.
Талисман Мамврийского Дуба защищает помещение и публику во время многолюдных ответственных собраний, охраняет покой в комнатах отдыха. Правильно закрепленный панегирик Талисман веками сохранял и сохраняет спокойствие влиятельных домов и крепкость могущественных семей.
Женщинам полезно прикоснуться кончиками пальцев к частице Мамврийского Дуба и мысленно пообщаться с Ним, обсудив свои жизненные планы. Такая встреча может помочь быстрейшей реализации желаемого в жизни. Но, не следует держать его при себе женщинам, при свидании с желанным мужчиной. Святое Дерево придаст владелице излишнюю властность и самодостаточность, что не будет мешать конечно, деловым встречам с противоположным полом.
Талисман Мамврийского Дуба расположенный в детской привлекает к малышу тишину, доброту и спокойствие, укрепляет здоровье, укореняет любовь и преданность родителям.
Талисман Мамврийского Дуба активен с Полудня до Трех часов дня, затем, с Пяти вечера до Трех часов ночи.
Дуб охотно общается с теми, кто его слушает, с 18 часов, подпитывая энергию творчества и даря вдохновение окружающим. Настоящий прилив сил к нему приходит после девяти вечера, когда он способен лечить и помогает людям исправить свою судьбу. Энергия этого дерева обладает силой, как говорили наши предки, способной «и мертвого поднять».
Но, приняв щедрые дары в период активности Талисмана, постарайтесь сохранять его спокойствие в то время суток, когда он отдыхает.
Из «галловых орешков» с листьев Мамврийского Дуба делают черную краску, использующуюся для изготовления чернил, исключительно которыми пишутся Имена Всевышнего и все сакральные тексты панегириков — талисманов и амулетов. Традиции сохранили древние рецепты изготовления бумаги и ритуальной утвари. Исключительно из древесины Мамврийского дуба язычники изготавливали подлинные гадальные доски.
Талисман Мамврийского Дуба долго привыкает к человеку. Иногда проходит полгода — год, прежде чем он действительно начинает считать вас своим. Но если он примет вас в свое сердце, не отпустит и не забудет никогда! Частица его силы будет с вами везде, где бы вы ни были, ведь дуб обладает способностью передавать свою энергию на огромные расстояния. Если он вас принял, оставьте злобу и гнев, сосредоточитесь на ближайшей цели, откройте сердце Всевышнему и идите вперед. С Ним человеку везде легче искать благодать.
لا إله إلا الله ومحمد رسول الله
Саджада – молитвенный коврик, постелив который мусульманин отгораживает себя от внешнего мира, временно отделяет себя от мирской суеты. На нем обычно изображение ниши или арки, остриём касающейся Мекки.
При молитве следует расстелить саджаду лицом в сторону Мекке (кибла), одному общему центру поклонения для верных, соответственно все мечети, могилы и надгробные памятники строятся фасадом в ту же сторону.
Если имеется в виду самый ранний этап развития мусульманства, то развернуть саджаду и проделать тоже-самое, следует лицом к Иерусалиму. Мухаммад* 13 лет призывал в Мекке людей к принятию Ислама. Во время молитвы он направлял лицо в сторону Иерусалима.
Коврик для намаза играет особую роль в жизни мусульман. Этот коврик по-разному называют у разных народов: у арабов – саджджада, у иранцев – таги, джанамаз, у тюркских народов – намазлык, мехраби… Но используется он везде одинаково. Это коврик для совершения молитвы. В литературе на русском языке о нем по известным причинам писалось очень мало и редко. Эти коврики практически не появлялись на выставках. Но любой мусульманин легко отличит молитвенный коврик от множества других. Молитвенный коврик не обязательный, но желательный атрибут молитвы. Вместо него можно использовать практически любую подстилку, включая собственную одежду, но специальный коврик наиболее удобный и привычный атрибут молитвы.
Традиционные молитвенные коврики ткутся, но иногда встречаются и бархатные, суконные, льняные, вышитые и набивные. Особой эстетикой отличаются коврики лоскутные. Как правило, молитвенный коврик бывает рассчитан на одного человека (размер 100х150 см), но встречаются ковры на 3 – 6 человек, для семьи с несколькими женами, или на несколько десятков, а иногда и сотен человек – для совершения массовых молитв в больших мечетях.
Существует определённый набор изобразительных элементов, позволяющих легко отличить молитвенный коврик от обычных. Некоторые из этих элементов являются почти обязательными, другие встречаются реже. На каком-то ковре может быть изображён только один, но существенный образ; на другом могут присутствовать много образов. Все зависит от фантазии и желания автора и заказчика.
Самый главный изобразительный элемент молитвенного коврика, по которому он почти всегда безошибочно узнаётся, – это мехраб, специальная арка в мечети, указывающая направление во время молитвы.
Второй важный изобразительный элемент – специальные надписи. Как правило, это цитаты из Корана, молитвы, отдельные фразы, имеющие особый смысл. В верхней части ковра в рамочке очень часто появляется фраза «Великий Аллах (Б*г) велик». К этому месту прикасаются лбом во время молитвы и поэтому многие называют этот участок ковра алтарем. Вообще надписи располагаются так, чтобы на них нельзя было наступить во время молитвы.
Часто изображаются чётки, в последнее время становятся все более популярными изображения знаменитых мусульманских мечетей, например, Ай-Софи или Сулеймания.
Молитвенный коврик можно назвать «микромоделью» мечети.
Нередко на молитвенном коврике бывают отмечены те семь частей тела, которыми молящийся прикасается к ковру во время молитвы. Это ступни, колени, ладони и лоб. Особенно часто встречается изображение кистей рук.
Часто на молитвенном коврике изображаются те предметы, которыми пользуются во время молитвы. Это одновременно и их изображение, и указание места, на котором они должны находиться. Эти предметы, хранят завёрнутыми в коврик, что очень удобно.
Мусульманин расстилает коврик, направляя верхнюю часть изображённого на нем мехраба в сторону Каабы (это направление называется киблой), раскладывает предметы по своим местам, становится в указанном месте – и он готов к совершению ритуала.
Молящийся использует гребёнку, которой расчёсывает бороду, зубочистку из волокнистого дерева с размочаленным концом, для которого используются определённые сорта дерева, мешочек с благовониями, лепестками роз, создающими вокруг приятный аромат.
Некоторые мусульмане обязательно используют спрессованный кусочек священной земли (Мекки), который бывает разной формы и на котором тоже бывают специальные надписи. Его располагают в верхней части ковра и именно к нему прикасаются головой во время молитвы.
Некоторые мусульмане считают: молитвенный коврик связан со своим хозяином и коврик мудреца несет в себе определённую энергию. Такие коврики очень ценились и передавались по наследству как носители особой благодати своих хозяев. Ведь мусульманин совершает молитву пять раз в день. Если он находится в пути, то обязательно берет с собой молитвенный коврик. Это то пространство, которое сакрализуется после произнесения первых молитвенных формул, это то, что отделяет мусульманина от обычного мира не только физически, но и духовно, это место его общения с Б*гом.
Вот фрагмент поучения средневекового теоретика Кабуса, которое он написал для своего ученика:
«Если не изучишь ты её по предписанию веры, то изучи хоть на основании здравого смысла, ибо молитва дает много выгод. Первое то, что всякий, кто выполняет пять обязательных молитв, у того всегда тело и платье будут чистые, а чистота во всяком случае лучше грязи. Второе то, что молящийся далек от осуждения [других] и гордыни, ибо суть молитвы положена в смирении, а коль скоро ты приучишь природу к смирению, тело тоже последует за природой. А затем мудрецам известно, что кто хочет уподобиться каким-нибудь людям, тому надо с ними видеться… По признанию всех разумных мужей, нет власти и мощи сильнее мощи ислама и нет веления действительнее велений его. Следовательно, если хочешь всегда быть мощным и счастливым, ищи общество обладателя власти и будь покорен им и не ищи сопротивления ему, дабы не стать несчастным и грешником».
Маис НАЗАРЛИ
Аллах знает лучше…
АМУЛЕТЫ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ 